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  北京青年报记者从北京单田芳文化传播有限责任公司经理肖建陆 处获悉,著名评书艺术家单田芳11日下午3点30分因病在中日友好医院去世,享年84岁。

  单田芳1934年12月17日出生于营口市的一个曲艺世家,是中国评书表演艺术家、作家。2012年,在第七届中国曲艺牡丹奖颁奖典礼上获得终身成就奖。 1954年走上评书舞台。1979年5月1日,单田芳重返书坛。1995年,单田芳成立了北京单田芳文化传播有限公司。2007年1月26日,单田芳宣布收山,《老店风云》是他的收山之作。2011年,出版了自传《言归正传:单田芳说单田芳》。 代表作品有《三侠五义》、《白眉大侠》、《三侠剑》、《童林传》、《隋唐演义》、《乱世枭雄》 、《水浒外传》 等评书。(文/北青报记者 满羿)

  原标题:评书大师单田芳病逝

  贞丰县位于贵州省黔西南布依族自治州东部,这是一个多民族聚居的地区,其中布依族聚居的自然村寨有四百多个。布依族没有文字,“铜鼓十二则”以家族方式传承,通过口传心授沿袭下来。

  布依族地区几乎每个村寨都有一面铜鼓到数面铜鼓,有的是家族共用一面,有的是几个姓共用,通常都是族中的长者或有一定威望的人家保存。据史书记载,布依族先民在2000多年前,就开始铸造铜鼓了。铜鼓是布依族文化中不可获缺的一部分,在其漫长的发展过程中,铜鼓的社会功能在不断转变。早期出现的铜鼓主要作为乐器,也兼作炊具。随着时间的推移,铜鼓又成为祭祀活动中的神器,兼作礼具,象征着社会财富和社会权威的重器,甚至用作葬具。

  铜鼓通体用铜铸成,呈圆墩形,鼓面园而平,下接鼓身,连接部份略向外凸,曲腰、中空、圆形敞口底,两侧有耳。鼓面的主体多为太阳纹,从中心呈放射状光芒,周围为多层同心环带,由宽窄不等的图案组成,被称为晕圈。花纹的装饰繁缛多彩,与布依族的原始崇拜有关,描绘了人们信仰、崇拜、欣赏的事物,太阳纹、云雷纹、水波纹、圈点纹、角形纹等,这些纹饰无不表现布依族依山傍水的环境风貌,具有十分浓郁的民族色彩和时代特征。

  对于铜鼓的来历说法不一,老人所说的战鼓一说是流传较广的一个说法。在明朝洪武年间调北征南时,铜鼓被作为战鼓而制。南征胜利后,布依人认为胜利是因为有了这战鼓,故把这鼓叫做‘安您’,汉语就是“胜鼓”的意思。

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