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  如果说《文坛怪杰辜鸿铭》奠定了辜鸿铭在改革开放后“被重新发现”的基础,那么中国近代史学者黄兴涛对辜鸿铭的翻译和研究则为《中国人的精神》走向大众起到决定性的作用。

  1995年,中华书局出版了黄兴涛在博士论文基础上修订而成的专著《文化怪杰辜鸿铭》,这是国内第一部系统研究辜鸿铭文化活动和思想的学术专著,也纠正了此前有关辜鸿铭的一些记载不一的史实,从而引发学界的关注。

  在书中,黄兴涛将辜鸿铭总结为“一个奇特的文化保守者”:青少年时代是在国外度过的,在欧洲受过高等教育,精通英、德、法、意大利、拉丁、希腊、马来等多种语言。归国后进入张之洞幕府,随即倾心于儒学文化,而且日益趋向保守,以至于清朝灭亡后仍拖着一条辫子,对人们公认的“国渣”,如小脚、纳妾、辫子、八股文等都不同程度地加以赞赏或辩护。

  继黄兴涛的研究专著出版之后,整个九十年代又相继出版了多部关于辜鸿铭的书籍,例如黄兴涛等译《辜鸿铭文集》(海南出版社,1996年)、黄兴涛《闲话辜鸿铭》(海南出版社,1997年)、黄兴涛编《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭 辜鸿铭笔下的名人》(东方出版中心,1998年)、孔庆茂、张鑫编《中华帝国的最后一个遗老——辜鸿铭》(江苏文艺出版社,1996年)、宋炳辉编《辜鸿铭印象》(学林出版社,1997年)。

  任鸿飞若有所思,说,所有绚丽都将归于平淡,如同泥土上生长的花朵,最后归于泥土。

  这是任鸿飞的宿命,也是财富中人的宿命。如果进一步思考,甚至是每个人的宿命、人类的宿命

  我们有时总感慨财富中人的湮灭,常讲“富不过三代”,远的如沈万三、胡雪岩,近的如肖建华、吴小晖,实际上这是中国独有的权力运作结构和商业结构决定的,个人无法逃出这个圈子。他们只是还来不及像任鸿飞一样思考,就已经灰飞烟灭。

  其实,不管在人生四季中经历怎样的起承转合,是壮怀激烈,光耀星空,还是水流无痕,不足挂齿,最后都将灰飞烟灭,由时间的潮水抹平沙滩上的一切。这就是人生和生命的本质。

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